حکمة القرآن و الحضارة (کتاب)کتاب «حکمة القرآن و الحضارة» نوشته نذیر حمدان و به زبان عربی است. ۱ - معرفی اجمالیدر این کتاب به چیستی، ویژگی‌ها، زیبایی شناسی و آثار و نتایج تمدنی حکمت قرآنی و بطور کلی به حکمت شناسی در قرآن پرداخته شده است. نویسنده ابتدا به بیان معنای لغوی و اصطلاحی «حکمت» و تحولاتی که در معنای آن به وجود آمده اشاره می‌کند. پس از آن به بیان مترادف بودن واژگان حکمت و فلسفه و نیز امکان تفاوت نهادن میان این دو می‌پردازد. ارتباط حکمت با علوم، فلسفه و علم در عصر حاضر، تعارضات فلسفه، حکمت و فلسفه اسلامی، فیلسوفانی که در صدد جمع بین دین و فلسفه بوده‌اند نظیر ابن حزم، کندی و...، معنای واژه‌های: الهام، حکمت و نبوت مطالبی است که در مدخل کتاب بدانها پرداخته شده است. دلیل متصف شدن قرآن به واژه حکیم، معنای حکمت و حکیم، دیدگاه عالمان درباره معنای واژه «حکمت» در قرآن و وجوه چندگانه‌ای که درباره معنای آن ذکر کرده‌اند، توصیف قرآن به عنوان احکم الحاکمین [۱]
حکمة القرآن و الحضارة، نذیر حمدان، ص۹۵.
، حکمت « الله » و برخی صفات مشابه آن، مظاهر حکمت الهی (در خداوند و صفات و افعالش، در انسان، در انبیاء [۲]
حکمة القرآن و الحضارة، نذیر حمدان، ص۱۱۱.
و نبی مکرم اسلام -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم-، در تشریع و...)، محمد - صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم - [۳]
حکمة القرآن و الحضارة، نذیر حمدان، ص۱۲۸.
پیام آور حکمت و آموزگار آن، حکمت و جوامع الکلم، حکمت امتحان و آزمایش، حکمت تجربه و آزمون و نمونه‌هایی از تجارب و آزمونهای ارائه شده در قرآن، اهمیت مجربات در اسلام، حکمت و حد وسط و اعتدال در قرآن، حکمت و علت تشریع، تفاوتهای علت و حکمت، ماهیت حکمت قرآنی و خصائص و ویژگی‌های آن، زیبایی حکمت قرآنی و غیره از جمله موضوعاتی است که در این کتاب بدانها پرداخته شده است. مؤلف کوشیده است عالی‌ترین مظاهر حکمت اسلامی را از آیات قرآنی اقتباس نماید.۲ - ساختار کتابکتاب دارای یک مقدمه در بیان اهمیت و دشواری بحث در باره این موضوع و نیز دلیل نیاز به بحث در این موضوع می‌باشد. سپس در «المدخل الی عمومیات الحکمة و الفلسفة» به عناوین ذیل می‌پردازد: الحکمة لغة و اصطلاحات و تطورا، الحکمة و الفلسفة، الحکمة الاسلامیة و الفلسفة الاسلامیة، الالهام و الحکمة و... پس از آن وارد موضوعات اصلی می‌شود که عبارتند از: القرآن الحکیم... و لماذا؟ الحکم بمعنی الحکمة و السیاسة و القرآن، احکم الحاکمین و القرآن، حکمة الانبیاء و القرآن، -محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم - رسول الحکمة و معلمها... و القرآن، انسانیة الحکمة و القرآن، حکمة الاختبار و القرآن، حکمة التجربة و الخبرة... و القرآن، الحکمة و الوسطیة... و القرآن، حکمة السخریة... و القرآن، حکمة التعلیل و السببیة... و القرآن، حکمة بالغة، الحکمة سبیل الی الحکمة و الحکمة و المستشرقون. هریک از این موضوعات کلی خود مشتمل بر عناوین جزئی دیگری می‌باشد. در «الخاتمه» هم به عناوین: ماهیة الحکمة القرآنیة، خصائص الحکمة القرآنیة و مزایاها، جمالیة الحکمة القرآنیة و النتایج الحضاریة و الآثار للحکمة القرآنیة، پرداخته شده و در پایان کتاب هم فهرست مطالب آن درج شده است. ۳ - نسخه شناسینویسنده کتاب آقای نذیر حمدان است. این کتاب در قطع وزیری با جلد شومیز در ۳۱۳ صفحه نخستین بار در سال ۱۴۱۶ ه- ۱۹۹۵ م از سوی انتشارات «دار الکلم الطیب» و «دار ابن کثیر» دمشق- بیروت به چاپ رسیده است. ۴ - پانویس
۵ - منبعنرم افزار مشکاة الانوار، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. رده‌های این صفحه : کتاب شناسی | کتب علوم قرآن
|